东夷族, 又称东夷或夷，东夷系指中原之东方人，是中国古代, 尤其是商朝、周朝时期, 对中国东部海滨差别部族的的泛称。中国史籍中有“东夷”，意即东边的弓箭手。

东夷是中原民族对东方民族的称谓，并非单指某一族群。其认定规模也随之更改。东夷是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，对东部部族的称谓。随着商代的东夷与中原的融合，东夷厥后改为对东方外族的泛称。

国学大师钱穆（江苏无锡人）曾在《中国历史精神》一书中说：“若把代表中国正统文化的，譬之于西方的希腊般，则在中国首先要推山东人。自古迄今，山东人比力上最有做中国尺度人的资格。”以这条血脉为源流，在中华大地上海量的人物，都与之有关，古书纪录，共有九夷，又称为九黎。

九夷是先秦时对居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带的部族的泛称。古时谓东夷有九种，《后汉书·东夷传》云： “夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。

” 《论语·子罕》：“子欲居九夷。”疏：“东有九夷：一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。

“九”并非详细数目，只表现众多之义，如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。郭璞《尔雅注》云：“九夷在东”，泛指中国东部夷人。而现代科学也证实了：常染基因分析讲明，山东人的北方汉族身分占85.70%，居于全国首位。

可是，在传统的中华民族故事中，山东人却充当了“夷”这个角色。这其实很不靠谱，作为传统文化重要旗手“孔孟”这俩老伙计可都是山东的丫！山海经中的东夷人将本氏族的图腾——鸟画在身上、做成羽衣穿在身上、将自己使用的器物做成其形，认为这样既是对自己图腾的崇敬，也是让自己的图腾来掩护自己。随着社会的生长，人的认知水平在不停变化，人的思想也在不停庞大化。

图腾也履历了一个由单纯的动物、自然物向人格化、神化转变的历程，这个历程也是人的思想、文化生长变化的历程。姜太公封齐，“因其俗，简其礼”，继续了东夷文化的诸多因素。其中东夷人的鸟图腾崇敬对战国、秦汉的仙人文化影响很大。

这些传说中的仙人即是“人面鸟身”。《山海经·大荒北经》说：“大荒之中，有神九首，人面鸟身，名曰九凤。”在两汉时期泛起了一些羽人的实物，这些羽人，人面，两只大耳向上竖起，体生羽毛，背生双翅。

这是汉代羽化升仙思想在图像学上的反映。人们将鸟看成了人格化的神，“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇敬的升华，东夷人对中国文化史和思想史孝敬庞大。　　　在我国古代，太阳的图像体现是一个圆内画一只鸟，俗称三足乌、金乌，例如长沙马王堆出土汉代帛画上的太阳；或者是一只鸟，身背一圆圈，例如四川新繁县清白乡东汉墓出土日神画像砖；有的就爽性用鸟来体现太阳，例如新津宝之山出土东汉石棺上后羿射日画像石。

鸟是和太阳联系在一起的，是灼烁的象征，是万物之本。东夷族是山东的原住民。

山东是古代文明生长最早的地域之一，从旧石器时代起，这一地域已有昔人类居住，缔造了人类的早期文明。山东已发现的最早的猿人化石是沂源县骑子鞍山出土的“沂源猿人”，距今已有四五十万年的历史。

新泰乌珠台曾发现了一枚昔人类的左下臼齿，距今约一万余年。进入新石器时代，东夷文明获得了更大的生长，并形成了自成体系的文化生长序列，即北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化。这种自成体系的文化生长序列讲明，生活在远古山东地域的原始住民是东夷族属的住民，他们缔造的远古文明成为中国远古文明的主要代表之一。

　　关于“东夷”，《说文解字》说：“夷，东方之人也。从大从弓。”段文裁注：“东夷从大，大，人也。

夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。”从“夷”字的字形看，由“大”和“弓”组成。

“大”字即人的正面形象，人负弓，讲明了东夷族人最初以射猎为生，并具有尚武的习俗传统。所以《说文通训定声》说：“夷，东方之人也。东方夷人好战，好猎，故字从大持弓会意。

大，人也。”东夷人还以“仁”德著称，联系到在以后于这一地域发生的考究仁德的邹鲁文化，可知东夷文化影响的深远。古代东夷族的首脑有太昊、少昊和蚩尤。

东夷族人擅长射箭，后羿、太史慈都是东夷族中射箭佼佼者，抗日战争时期，齐鲁大地狼烟狼烟，神射手触目皆是。射断电线、枪打炮楼机枪眼的能人触目皆是。　太昊是传说中东夷族最早的首脑。

太昊的后人封地都在今山东鲁南地域，所以可以断定，太昊部落的运动区域在豫东鲁南一带，且有一种沿着古济水由西向东生长的趋向。太昊为风姓，有学者认为“风”即“凤”。从中也可以得出这样一条信息，即东夷族是以“鸟”为图腾的古老部族。

东夷图腾依据部族差别而差别，有崇尚牛记牛头的，如蚩尤部，有崇尚九尾狐的如山海经的青丘夷民，也有崇尚凤鸟的。东夷族的文化对中华文化影响很是之深，特别是孔孟之后，齐鲁文化基本就完全替代了中华文化。少昊又作少皞，是古东夷族的另一位首脑人物，亦被视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。少昊亦以鸟为图腾，在族源上与太昊或许有着一脉相承的关系。

少昊族的故地在曲阜，曲阜被称为“少皞之虚”。少昊族的后人封地如费、莒、郯，在今费县、莒县、郯城一带，鲁南是少昊族的主要运动区域。　　蚩尤是东夷族的又一个重要的部落。蚩尤曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落团体，所以东汉学者应劭说：“蚩尤，古天子。

”《周书·尝麦》篇说：“命蚩尤于宇少昊，以临四方。”所谓“于宇少昊”，应为“宇于少昊”，亦即居于少昊故地的意思。蚩尤族曾沿黄河西进，先后与炎黄族在中原地域发生了猛烈冲突，虽一度得势，最后却被。

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