张雷声《马克思主义基本原理概论》（第2版）配套考研真题精选静业学习网一、观点题1马克思主义[广西大学2019年研；华中农大2016年研；青岛大学2015年研；中国青年政治学院2015年研；广东财大2015年研；陕西师大2012年研；中南财大2010年研；中财2009年研]相关试题：广义的马克思主义[浙江理工2017年研]答：马克思主义是由马克思和恩格斯建立并为后继者所不停生长的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维生长的一般纪律的学说，是关于社会主义一定取代资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每小我私家自由而全面生长的学说，是指引人民缔造优美生活的行动指南，主要包罗马克思主义哲学、马克思主义政治经济学以及科学社会主义三个基本组成部门，它们是有机统一的。马克思主义的基本态度是无产阶级的态度，以无产阶级的解放和全人类的解放为己任；马克思主义的基本看法是关于自然、社会和人类思维生长的一般纪律的科学认识，是对人类思想结果和社会实践履历的科学总结；马克思主义的基本方法，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。2实践运动[中财2017年研]相关试题：实践[暨南大学2018年研；华侨大学2018年研；昆明理工2017年研；河北大学2017年研；广西民大2017年研；湖南农大2016年研；南京财大2012年研；中传2010年研；首都经贸2010年研；浙江师大2010年研；中国青年政治学院2010年研]答：实践运动又称实践，是人类生存和生长的最基本的运动，是人类社会生活的本质，是人的认识发生和生长的基础，也是真理与价值统一的基础。

实践的本质是人类能动地革新世界的社会性的物质运动。它有以下几个特征：（1）直接现实性。

实践是革新世界的客观物质运动，实践的直接现实性也就是实践运动的客观实在性。（2）自觉能动性。

人的实践运动是一种有意识、有目的的运动。目的性是能动性的主要体现。在人的实践运动竣事时获得的效果，在这个历程开始时就作为目的在实践者头脑中以看法的形式存在着，目的决议着实践者的行为。（3）社会历史性。

实践从一开始就是社会性的运动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的运动都离不开与社会的联系。实践的社会性决议了它的历史性。实践的内容、性质、规模、水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史地生长着的实践。

实践的主体、客体和中介是实践运动的三项基本要素，三者的有机统一组成实践的基本结构。3意识形态[广西民大2017年研]答：意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想看法，代表了某一阶级或社会团体（包罗国家和国家团体）的利益，又反过来指导这一阶级或团体的行动。意识形态有以下基本特征：①现实性。

意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的工具。它有指向性，总是指向现实。②总体性。意识形态是由种种详细的意识形成的政治思想、执法思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等组成的有机的思想体系。

③阶级性。意识形态具有鲜明的阶级功效，差别的社会团体和阶级由于其利益的差异而有差别的意识形态。

④相对独立性。意识形态虽为社会存在所决议，但它有自身特有的生长纪律，它是相对独立的。⑤依赖性。意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底泉源于社会存在。

4感性认识和理性认识[广东财大2018年研；武汉科大2017年研；西北师大2015年研；北邮2009年研；中国青年政治学院2009年研]相关试题：（1）理性认识[杭州师大2018年研；聊城大学2017年研；华中农大2017年研；宁波大学2016年研；聊城大学2015年研；广东财大2015年研；青岛大学2015年研；江西理工2014年研；天津商大2013年研；陕西师大2012年研]（2）感性认识[浙江财大2017年研；燕山大学2016年研；沈阳工大2014年研]答：（1）感性认识是指人们在实践基础上，由感受器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识，包罗感受、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的低级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用详细的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。（2）理性认识是指人们借助抽象思维，在归纳综合整理大量感性质料的基础上，到达关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身纪律性的认识。

理性认识包罗观点、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。

（3）就两者的关系而言，感性认识和理性认识是人对客观世界的两种差别水平的反映形式，也是认识历程的两个差别阶段。两者有着密不行分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于生长和深化为理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，相互包罗。

5经济纪律[四川师大2018年研]答：经济纪律是经济现象和经济历程内在的、本质的、一定的联系，体现的是社会经济运动的一定趋势。经济纪律具有客观性。

因为：①任何经济纪律都在一定的客观经济条件的基础上发生，并随着客观经济条件的变化而变化，有什么样的客观经济条件，就会有什么样的经济纪律。②任何经济纪律都是不以人们的主观意志为转移的，人们既不能消灭、破除或革新它，也不能随意地缔造或制定它。

不管人们能否认识它，它都市客观存在并发生作用。③人们从事经济运动必须尊重经济纪律，根据经济纪律的要求服务，否则就会受到经济纪律的处罚。

6自由王国[华中师大2018年研；沈阳工大2017年研]答：自由王国，是指非手段性生产和运动的领域，在这个领域中，人们生存运动的目的就在于自身，人的生长成了目的，劳动和其他一切人类运动都是为了实现主体自身的内在需要。人既是目的，又是手段，运动自己就体现了目的与手段、人的价值实现和缔造历程的统一。实质内容就是人类主体自己能力的生长成为目的。自由王国的实现，是物质生产运动"此岸"和"彼岸"对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。

其直接体现就是实现劳动的普遍化。自由王国同"一定王国"相对应，即实现人类解放的共产主义社会，在这里人类最终从支配他们的生活和运气的异己气力中解放出来，实现从一定王国向自由王国的飞跃，开始自觉地缔造自己的历史。7剩余价值[浙江理工2019年研；中财2016年研；湖南农大2016年研；宁波大学2014年研；西北大学2012年研；北邮2008年研；中南财大2008年研；中财2007年研；中国政法2006年研]答：剩余价值是指雇佣工人所缔造的并被资本家无偿占有的凌驾劳动力价值的那部门价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝聚，体现了资本家和雇佣工人之间聚敛和被聚敛的关系。资本是可以带来剩余价值的价值。

剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动缔造的。剩余价值是在资本主义的生产历程中生产出来的。8市民社会[北大2017年研]答：马克思主义认为市民社会是在生产力生长到一定阶段时，直接从生产和生活来往中生长起来的社会组织为形式，以振兴的商业生活和工业生活为内容，体现着人们特定的物质来往关系，独立于并决议建设在其上的政治国家及其隶属物的社会生活领域，特别是经济生活领域。

简朴的说是指与生产力生长水平相适应的私人来往关系的总和。马克思的"市民社会"既是一个历史领域又是一个分析领域。

历史领域下的市民社会指的是"人类社会的一个特定生长时期，这个时期的本质特征是阶级利益的存在"。分析领域的市民社会指的是私人利益关系的总和，是与政治国家相对应的观点。

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